我国古代的大教导家、形而上学家、思念家孔子已经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有如许的表述：“身不正，亏欠以服;言不诚，亏欠以动。”即是说，动作不正的人，不被人信服;言语不敦朴的人，不必与他人共事。

　　一个诚信的人，是一个气量宽广的人，是一个有高贵德行的人。“无诚则无德，无信事难成”。正在社会主义文雅高度进展、人与人相处难见真情的此日，诚信品格尤为苛重。

　　诚信是一个国度，一个社会，一个民族存在的必备前提。一个国度政权的真正强健，并不全部取决于财务收入，也不全部取决于队伍的气力，而是取决于社会的品格。一个国度，一个社会，一个民族最苛重的品格是诚信。诚信的社会品格，是一个民族强健的动力源泉。高贵的风格是一个国度和民族的魅力所正在，是一个国度和社会走向强健的情由。

　　诚信是上天赐给多人的一种磨练。有很多人不行通过这场磨练，躲藏了;也有很多人通过了这场磨练，戴上了桂冠。躲藏的人随这期间的淹没而淹没，没留下些什么;通过得人也会淹没，但他们却仍活正在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

　　诚信是德性修筑的基本，也瑕瑜常珍奇的资源。社会之因而成为一个完全，诚信起着苛重的效力。正在前人眼里的“言而有信”可能说无价之宝。缺乏了诚信这种珍奇的资源,人们的技能、聪敏、清廉、善良之心就难以保卫，这个社会，这个体也就缺乏了存正在的根据和进展的空间。

　　我叫李，是群多幼学103班的学生。此日我演讲的问题是《诚信友善从我做起》。

　　咱们幼学生不行以做大张旗胀的大事来，但咱们只须注意常日存在的点点滴滴，从幼事做起，一律可能践行社会主义中心价钱观，做个及格幼公民。

　　最先要做个诚信的人。俗话说，人无信不立，有趣是一个体即使没有诚信，就没法正在社会上存在下去。记得有一次，我为了出去玩，跟妈妈撒谎说功课都做完了，妈妈就应承我去玩了，等夜晚回来妈妈要查抄功课，我才说再有极少没做完。妈妈很动怒，给我讲了“狼来了”的故事，我到底领会，没有人锺爱不敦朴的孩子。从那从此，我原来不扯鬼话，大多都夸我是个诚信的好孩子，我也相当怡悦。

　　做及格幼公民，还要做个友善的人。记得上学期，有一次同砚不幼心把我的橡皮泥踩了，我就念，他弄坏的他应当赔，就让他赔我。同砚赔了从此就不睬我了，还正在桌子上划道线，只须我不幼心越线就会被铅笔扎一下，搞得我意马心猿的。自后妈妈懂得了，品评了我：“同砚之间要友爱相处，要与人工善，人家又不是蓄谋的”。我把橡皮泥还给同砚，咱们俩又和蔼了，忻悦的一齐研习、一齐嬉戏。这件事告诉我，友善待人，别人也会友善待己的。

　　前人说，种树者必培其根，种德者必养其心。行为幼学生，咱们要正在社会主义中心价钱观的滋补下，爱国敬业要服膺，诚信友善见真情，争当文雅幼使者，做个及格幼公民。

　　参天大树矗立直立，靠的是深扎大地的根的浸静撑持;凌云高楼派头撼人，来自厚重坚硬的基石无语的撑持;那么，咱们人，又是靠什么来撑持起无比睿智的人生呢?那即是诚信。

　　何为诚?敦朴做人即为诚。何为信?言而有信则为信。诚信，是中华民族的优异古代。早正在两千多年前，孔子用终身的精神著书立说，论说诚信是人立身之本，是国度立业之本，是人类进展之本。至今，延绵数千年，其心灵早已长远人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并行为东方文雅的精华传遍全天下。有目共见，《高足规》正在做人方面有六个必修课。而信则是其一。个中“凡出言，信为先，乍与妄，悉可焉”。它是说人与人之间，只须是说出口的话，就要本着诚信做人的规则去告竣，不行食言。

　　大多是否懂得如许一个故事：季布“言而有信”使他免遭灾祸。秦末有个叫季布的人，向来谈话算数，声誉相当高，很多人都争类似他交伴侣。当时乃至散布着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这即是针言“言而有信”的由来。自后，他冒犯了汉高祖刘国，被赏格缉捕。结果他昔日的伴侣不单不被重金所惑，反而冒着灭九族的危殆来维护他，使他免遭灾祸。一个体敦朴有信，天然得道多帮，能得回大多的推崇和交情。反过来，为了盘算暂时的闲适或幼低廉，而失信于伴侣，表面上相像获得了“实惠”。但却毁了我方的声誉。而声誉比拟于物质是苛重得多的。因而，失信于伴侣，无异于丢了西瓜捡芝麻，是得不偿失的。

　　这些事理大多都懂，但是咱们身边也存正在极少不足敦朴守约的动作。比方有的同砚正在研习上不有劲，却通过剽窃、偷看等办法得到失实成效。再有极少同砚周旋值日敷衍塞责，不负负担等。这些动作就像是掩耳盗铃，害人害己。当然咱们的身边也不乏“言而有信，言而有信”的示例。古语有云：见人善，即思齐;纵去远，以渐跻。望见他人的长处和诚信的动作，心中就有向他看齐的好念头;纵然目前还差得很远，只须肯发愤就能逐步进步。

　　诚信是个体的立身之本,民族的生死之根。一个不讲诚信的个体是社会的危殆品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.行为学生的咱们，更应该身体力行，从我做起，从点滴做起。咱们要正在常日的研习存在中，巩固我方的德性认识，把诚写正在脸上，把信装正在心中。同砚们，让咱们一齐举措吧!

　　正在我刚懂事时，爸爸妈妈就给我讲《狼来了》的故事，进入幼儿园，教授又给咱们讲《狼来了》。上了幼学，还读了《狼来了》这篇课文，这个故事以灵动、兴趣的情节，教导咱们要讲诚信。正在家里，爸爸、妈妈、弟弟都讲诚信，我就正在存在正在一个诚信之家里。

　　诸君教授、同砚们，大多好!我是---班的---。这天我演讲的问题是《诚信》。要说诚信，我们先要懂得什么是诚信。诚信即是敦朴守约。敦朴，即是说老真话、办忠实事、欠好高骛远，不掩饰哄骗，不掩耳岛箦，内表如一。守约，即是讲信用，取信用，言而有信。诚信是中华民族的古代良习，也是我们每个体立身做人的根基德性规矩。我们第一天跨进校门时都以前说过：我要做一个勤学生;上课有劲听讲;准时完工功课;效力考察正派。这即是我们对学校和教授作出的应允，更是对自我和家长作出的应允。

　　可是这天正在我们的身边却有很多诚信缺失的事例，有些同砚时时不完工功课，教授催要时，老是说：没带来。就连没有做完功课这一原形都不敢招供，久而久之，教授、同砚都不相信他，就算他真的没带功课，教授同砚也以为他没做。这是一种不敦朴的呈现，也是一种对自我不负职责的呈现。剽窃功课更是笨拙之举，哄骗教授，哄骗家长，自我却是最大的受害者。一篇美丽的抄来之作，也许会换来教授的好评，会博得家长的微笑。可是，实质上自我并没学到该学的常识，一到考察和实质运用时，便揭示了自我愚昧的本色，再完整的机遇也会成为泡影。这种人是可怜的人。

　　一个诚信的人，也是可敬的人。有如许一则报道，正在广州的福利彩票站：有一位普通常通卖彩票的的妇女，经由三次的寻找，结尾把为顾客代买的，中了几百万大奖的彩票交给顾客，获得了社会各界人士的闭心与歌咏。而且，从此从此她的这个彩票投注站的生意越来越好，我念这即是诚信的价钱所正在。信任听到这个事例的大多，也会被她这种敦朴守约的德行所激动。固然，她把大奖送给买主后遗失的是金钱，但她获得的却是，无论用多少金钱也换不回的诚信。应对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽清淡如行云，简朴如流水，却让人会意到一种山高海深。诚信具有这种闪光的风格的人，是可敬的人。

　　原来即是如许，诚信是普通通常的，它没有那闪闪发光的金色表衣，也没有娇娆的状貌，它即是我们常日存在中的点点滴滴。但它是一盏明灯，当我们停留正在道理前线时，恰是对诚信的信心指点我们走向明朗;它是一根手杖，当我们摔倒正在长处眼前时，恰是对诚信的信心帮我们正在滞碍丛中无畏前行;它是一盆净水，当我们被浮华弄脏了双手时，恰是对诚信的信心帮我们洗净污垢，净化精神。诚信即是三月的东风，是蒲月的花海，是七月的阳光，是玄月的枫叶玩加电竞。而具有诚信就像荡舟人具有一根船桨;伐树人具有一把利斧;像雄鹰具有一双党羽。参天古树缘于苍劲的根，矗立的翠松倚赖于不服的根。同砚们就让我们幼学生从幼做起，养成讲敦朴，守约用的习俗。从身边的每一件幼事做起。做一个名副原来的真真正正的诚信的人!多谢大多，我的演讲完了!

　　有人说尘寰最美是诚信，由于诚信是一种人格，是需求期间来呵护的公约，有人说诚信是人生的红玫瑰，无论时空怎么变换，红玫瑰都能闪光着诱人的光泽，披发着让人心醉的芳香，都能感动有爱人的心，我认为诚信是人生的纯清水，他通常普通，确实是齐备事物孕育的源泉，有了他存在阳光鲜丽，有了他性命生机盎然、欣欣向荣。

　　论语中说，人而无信，不知其可也，大车无，幼车无，其缘何行哉?待人以诚，立信于人，本是人类合伙的寻找和涵养，做生意的讲的诚信，消费的人买的是宽心，狼来了的吆喝虽有暂时的长处，但是失落羊群将是势必的结果。伴侣之间交游重的是诚信，互相疏导，互相推崇，才会有一句话，一辈子，一身情，一杯酒的长远，才会有高山流水韵无尽的担心，不行能遐念，伴侣握手之时背后捅刀子，互相拥抱的表套下挖罗网，这种社会将是尘寰的恐惧炼狱。

　　中国五千年，中华民族生生不息，求的是诚信，昔有尾生抱柱而亡的执着，闭云长勇闯五闭的虔诚，有杨过苦侯十六年的坚毅。此日又有钱学森坚决归国的坚忍，蔡振华重振国球的誓言。我的心中有了无比的激动，有了诚信的人生，肯定是充裕而富饶的。

　　客岁《诗刊》杂志计算出书一本精装本，订价3元，信息传出，读者踊跃订阅，我也邮购了一本，可一年后，我收到的不是诗刊，而是一张5元2角1分的汇款单，附言上写到，《诗刊》因故停刊了，书没有出书，很歉仄，恐惧再耽搁惹起读者误解，于是裁夺逐一退还3元书款，附上2元违约金，和2角1分的利钱。拿着杂志社的退款单，我足足看了十遍，我的心境有一类别样的激动。几元钱也没有什么大用途，谁会较真呢?但诗刊社却没有这么念，这不是钱的题目，而是做人的大事理，大境地。这张汇款单我并没有去邮局取钱，而是作了恒久的保藏。参与WTO从此，咱们对天下更多了一份应允，曩昔市侩变儒商，个人户成了董事长，不是一个名字的变更，而是一个气象的信用。逢人只说三分话的生意经以是落后的笑柄!

　　我来自高场职中，这几年职业学校的进展可谓贫乏困苦。资金，生源，就业，等等。题目一大堆，但是最难确当然是生源大战。除了和要点中学争取，还要与普高角逐，最棘手的或者照旧同类学校的角逐。散布、启发、回扣，一个暑假下来，精疲力竭不说，效益也欠好。奈何办?学校正在思量，教授正在思量。结尾变成了共鸣：存身学校的实质，以诚信为本，才是很久之计。于是，大多纷纷走出学校，与家长说进展，与学生讲艰苦和出息。与社会交游讲诚信，结尾博得了全社会的通常认同，学校也得回了重大回报。学校从以前500人冲破了1000人大闭。就业，升学也到达了100的得意。学校赢来了又一个春天。诚信政策使学校走出了逆境，争得了可接续进展的先机，又向新宗旨迈进。

　　据守诚信，脚结实地才气使咱们事迹维系生气，据守诚信，守卫德性和良心的梓里，才气使咱们永立潮头，永立于不败之地。据守诚信，就能使我方存在得欢畅而安心!

　　当然，咱们的社会也有很多不融洽的音符：有的人借钱不还;有的企业拖欠民工的工资;有的指挥再有讲诳言、废话的习俗;偷税、漏税、也有暂时的长处;日益招摇的造假造假，紧张膺惩咱们寻常的社会存在。但是，这终究不是社会的主流，诚信社会的到来必将是青山遮不住，终究东流去般是不行挡。

　　伴侣们，咱们呼喊诚信，他是存在的基石，咱们颂扬诚信，他是人生的涵养，他不央求咱们做大张旗胀的大事宜。不央求有惊天动地的大行为，没有重量也没有估价，好像宇宙间的月白风清一律，是取之不尽的宝藏，是咱们锻造高贵品德的保障，具有了诚信的人生必然是别样的出色、别样的令人激动，别样的告成!

　　中国素以“文雅古国，礼节之国”著名于世。明礼诚信，自古以还即是中华民族的古代良习，也是社会公德的苛重实质。它蕴涵了“明礼”和“诚信”两个实质。“明礼”即是讲文雅、懂礼节，如珍重群多财物、效力交通正派等。“诚信”即是指敦朴守约，内表如一，言行划一。

　　孔子说过：“人而无信，不知其可也。”它表达了诚信的苛重性。“无诚则无德，无信事难成”。下面，我给大多讲两个闭于诚信的故事。

　　年龄战国时，秦国的商鞅主办变法。当时处于战乱之际，为了创办威信，胀动变更，商鞅命令正在京城南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信托有这样好事，结果没人肯试。于是，商鞅将赏金普及到50两。重赏之下必有勇夫，到底有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一行径，正在庶民心中创办了威信，变法得以执行。新法使秦国逐步繁荣，最终同一了中国。

　　周幽王为博取宠妃的一笑，命令正在京城相近20多座狼烟台上点起狼烟狼烟是边闭报警的信号，惟有正在表敌入侵需求声援的功夫才气点燃。结果诸侯们见到狼烟，指挥将士们仓猝赶到，当大多弄领会这是君王为博妻一笑的骗局后，都愤然离别。五年后，冤家肆意攻周，幽王再次点燃狼烟，而诸侯都没有来谁也不肯再上第二次当了。结果幽王被逼自刎。

　　一个“立木守信”，言而有信;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法告成，国强势壮;后者自取其辱，身故国亡。可见，诚信是一个国度，一个社会，一个民族存在的必备前提。

　　国守诚信则繁荣富强，民守诚信则安身立命，诚信是金，无论你进贡巨细，技能凹凸，只须你能讲诚信，即是一个对社会有效之人。

　　然而，正在咱们身边缺失诚信的事宜却时有爆发：失实告白横行全国;劣质商品满盈墟市;考生舞弊局面紧张;“”工程形成多数尘寰悲剧于是，正在社会主义文雅高度进展、人与人相处难见真情的此日，诚信品格尤为苛重。

　　同砚们，咱们应当多一份诚实，多一点相信，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最锦绣的花朵。“重诺守约，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。愿咱们扫数的人都把诚信之心率领正在人生的道道上，从我做起，从幼事做起，让诚信的品格披发出金子般的后光!

　　大多好!我相当缺憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意浮名作出一个本色的阐明。你们所说得都只是浅层融会! 织梦实质料理体系

　　咱们懂得，人们身处正在这个社会，背负着许很多多的任务，而任务与任务之间有功夫是会存正在抵触的，当一个任务胜过于另一个任务之上时，就要缓解另一个任务。于是，善意的浮名的本色是一种更急切更苛重的任务要履行，而以缓解诚相信务为价钱。

　　对方辩友刚刚立论的功夫也举了极少例子，表清楚善意浮名的极少效用和蔼处，咱们也决定这些效用和蔼处，咱们也决定你们刚刚所举的善意浮名的例子自己。可是，你们切切不要蔑视，通过善意浮名得回的效用和蔼处，究竟照旧要以就义诚信为价钱的。 本文来自织梦

　　信托大多也表传过机遇本钱吧!即是说，你做了某件事宜，就遗失了同时做其他事宜的机遇了。你要到达善意浮名的效益，就必需就义诚信，这即是善意浮名的机遇本钱!

　　别的，今世心境学探求指出，善意浮名分为两个品种：一是客体善意浮名，一是主体善意浮名。

　　所谓客体善意浮名，是起点全部为了对方长处的善意浮名，它较多地陈述善意撒谎的客体的情形，比方称道一个智力低下的幼孩说他很敏捷，让他获得自傲心。这客体善意浮名粉碎诚信比力荫蔽，是一种慢性中毒。

　　所谓主体善意浮名，是起点蕴涵保卫或牟取我方长处的因素的善意浮名，它较多地陈述善意撒谎的主体的情形。比方一个幼孩子上课没有劲听讲，回家后他妈妈问他有没有有劲听讲，但他不指望妈妈指斥他，也不指望妈妈酸心，于是撒谎说有劲听讲了。这主体善意浮名粉碎诚信比力显著，是一种急性中毒。

　　对方辩友得出善意浮名无碍诚信这个过失领悟，无非即是受到客体善意浮名的诚信粉碎荫蔽性所影响，你们没有透过局面看本色，没无认识到那是一种慢性中毒。

　　为什么客体善意浮名是一种慢性中毒呢?该项心境学探求阐明说，由于客体善意浮名粉碎诚信是不会直接被人们所感知的，而跟着期间的推移，它会徐徐地腐化人们的诚信体系。不诚信的理念藏于他们的潜认识，而“为人家好!”这句话就会成为将来后粉碎诚信的本质托辞。

　　现正在期间约莫过了二十秒，请大多念一念，有多少假装伪劣产物进人墟市，进人咱们的家庭!

　　清晨，当咱们起来时洗头，洗发水是假的;穿上那笔直的西装，一蹲裤档启齿;就餐时，看着那白白胖胖的馒头;滑爽的粉条，那诱人的牛奶，即使你懂得那馒头是加了洗衣粉，粉条是加了八宝胶，牛奶是逾期的，你这一天的神气还会好吗?

　　当咱们走向墟市时，看着那面色红润，气色可佳的苹果，那憨态可掬的团鱼，那绿油油的幼白菜，当你懂得苹果内部是靡烂的，团鱼是加了激素的，绿油油的幼白菜是含有高残留农药时，你再有进货的志愿吗?当你的伴侣都离心离德，都念方想法套住你时，你的指挥都念方想法作对你，你还会活得欢畅吗?

　　请大多睁开你的眼睛，不难看出，扫数的这齐备，都是人们为了寻找局部的经济长处，诚信的缺失形成的。

　　平昔以还，我只须求我方讲诚信，讲德性就够了，但跟着体验的增加，常识的增进，我越来越感触只让我方讲诚信还远远不足，还应该让大多都一齐来讲诚信，这才是咱们青年一代应当做的。

　　南韩今世企业集团总司理郑周永，正在50年代修理了一座大桥，但因为战时的物价上涨，造价是签定合同时的7倍多，是撕毁合同照旧赔钱造桥，郑周永坚决挑选了后者，他这一行径固然使企业元气大伤，但生意却一个接一个找上门来，人们都信托他，从而使他一跃成为南韩今世修筑业的霸主，试念即使郑周永即使挑选了前者，郑周永的公司后果将不胜设念。

　　大决议是如许，幼生意也不各异，我已经见过一个卖烤鸭的，另表摊主都一个劲地念方想法使顾客多买，而他却凭据顾客的实质情形劝顾客少买，由于烤鸭稀奇的滋味是最好的，顾客如有预定，他老是准时送到，从不失约，即使达不到央求时，他老是准时退钱，有的顾客说：“你可能翌日送来呀!”他答道：“那不可，由于你们是我的天主。”自后正在其他的鸭摊纷纷倒闭时，他的鸭摊却桂林一枝，越做越大。这事咱们看出了什么，很简易，诚信即是家当。

　　现正在，请大多闭上眼睛，凌晨，咱们起来后，穿上那笔直的西装，用上那高质地的洗发水，享福那带乳香的牛奶，吃上那松软的馒头时，你这一天的神气决定是最好的。

　　当你上墟市时，买上那响后美味的苹果，低毒乃至无毒的幼白菜，那无激素的团鱼等等，你进货的志愿决定上升。

　　伴侣们，即使咱们把诚信形成一种文明、一种思念、一种内在、一种理念、一种宗旨、一种气力。

　　大多好!我演讲的问题是：《诚信与我同业》我是一名通常的银行员工，本年，我走上职责岗亭依然两年了，两年里，每天与成百上千的客户打交道，经手的生意和钱款更是恒河沙数。我深深的感想到，行为一名银行员工，哪里有敦朴，哪里就会春色妖娆，哪里有相信，哪里就有繁花似锦。正在中国银行，无论是行长、照旧员工，常说的一句话即是：不消把客户当成空洞的天主，只须把他们当成对门的大妈，近邻的姨妈。用常日心，为客户做常日事..中国银行方才展筑国内结算汇低廉生意不久，一位客户到中国银动作正在表修业的孩子寄存在费，用户感应一次给孩子汇太多钱怕孩子乱花，可汇的太屡次却总要缴纳汇款用度。我便给他一个中肯的倡议：宴客户收拾一张汇低廉卡，同样的用度却能再三操纵10次。他不信，跟我说有那种好事?指未必又蓄意从我这榨取什么呢，于是我耐心的对客户阐明，周详的为客户算了一笔账，几个月下来能省去几百块。今后，这位客户不只给孩子汇款到咱们这来，用她的话说即是：把我的钱交给你们我宽心。

　　信手拈来，中国银行的对表效劳中，有太多如许的细节，它们就象是和风、象幼雨，润物细无声，把银行人的诚信理念根植正在了昌大的用户心中。即使说，细节效劳是企业诚信修筑中的锦绣浪花，那么银行的延迟效劳，则是诚信修筑中的火石，延续擦出诚信修筑的火花。

　　就正在前些天，我正在职责中察觉柜台上有一个棕色的钱包，问遍了大厅里扫数的客户都没有找到失主，于是把钱包交到了行长室。行长掀开钱包，察觉内部有20__元现金，5张银行卡，3张手刺。根据明片上的电话打过去，没有找到失主。于是行长和我只好鄙人班后调取了当天的监控录像，正在周详旁观了几个幼时的监控录像后到底确定了失主是一位相近的生意人，相闭到他的功夫依然夜晚8点多了，当他接到我给他打的电话时感触很不测，他说：我有很多年丢了东西不找了，不是我有钱不正在乎，由于找也找不到，但你们这个电话，使我感触了诚信的回归，感谢你们，不只是为了这个钱包。

　　“不只是为了这个钱包”。意味深长的话语，让咱们感想到了肩上重浸浸的负担。诚信回归任重道远，银行人义阻挡辞。

　　有人说，诚信是金，但我说，诚信无价。把诚信胸襟化、是银行信用卡的一种效劳手腕。诚信无价，它是人们的德性寻找，是人的存在规矩，也是人与社会之间的均衡纽带。诚信无价，让咱们充份阐扬德性和职业德性的自律机造，常日职责中，用咱们有声的发言和有形的举措，为中国诚信的“再造翌日”做出不懈的发愤。诚信没有重量，却可能让人有鸿毛之轻，可能让人有泰山之重;诚信没有标价，却可能让人的魂灵贬值，可能让人的精神高明。

　　敦朴守约从来是中华民族的一种良习，这点从浩繁典故、鄙谚中就能看出来：像曾子杀猪、曹操断发、立木守信，还网罗狼烟戏诸侯等等，无不向咱们论说了诚信的苛重。这种东西从某种道理上来说依然潜移默化于咱们的民族心灵里了。

　　对一个国度和当局来说，“敦朴守约”是“国格”的显露;对一个企业和集团来说，它是一种“气象”、一种品牌，是企业强盛发扬的根基;对一个体来说，它既是一种德性品格和德性决心，也是一种高尚的“品德气力”，是做人的根基风格。

　　敦朴守约是企业的性命，是企业存在之本。以诚取胜，博得顾客相信，从而博得墟市，没有信用，企业就遗失客户，遗失墟市，遗失指望。极少企业之因而能强盛发扬，走出中国，活着界墟市占领苛重位子，假使缘故良多，但“以诚信为本”是个中的一个裁夺要素;相反，即使为了寻找最大利润而好高骛远、以次充好、假装伪劣和不讲信用，假使也可以得利于暂时，但最终必将身败名裂、自掘宅兆。记得变更怒放初期，个人温州人一味追赶利润，粗造滥造，独特是鞋子，用硬纸板做的鞋假意皮鞋，买去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去，导致天下很多市廛打出“本店无温州鞋”的象征，温州鞋业最终举步维艰。到了上世纪九十年代，温州人醒悟了，假装伪劣获得了有力的消除，正在杭州武林广场，温州人将数万双劣质温州鞋一烧而光，以此举阐明我方“诚信规划”的定夺。历经漫长的重塑品牌十几年后，温州货才徐徐的以价廉质优再次得回了国人的相信，温州于是成了我国率先富起来的区域之一。温州人也将烧鞋期间8月8日立为“诚信日”，以此为训诫。“温州皮鞋”的事宜告诉咱们：一日不讲诚信，多年难树品牌，整改之道必将付出更大的价钱。

　　敦朴守约，宛如并不难做到，但正在当今能据守住“诚信”并将其“表现”的人已越来越少了。《狼来了》的故事，散布了一代又一代，当年阿谁说“狼来了”的孩子依然被狼吃掉，而实际存在中极少不讲诚信的人仍有肯定的墟市。于是，有的人挑选了说谎言、卖赝品、考察舞弊，以此行为得回告成的捷径。正在金钱、物质、长处驱策下，极少人、极少企业，已寡情地将诚信丢掉一旁，纵然是正在企业和员工之间，也存正在着这种“诚信流失”的局面。我念两边的诚信是最苛重的，既有企业的信取信用，又有员工的诚信牢靠，任何一方都不行偏废。企业对员工的料理动作要信取信用，应许做到的肯定要或许做到，不然就不要应许。应许了做不到所出现的风险后果即使可能量化的话，我念肯定会大于不应许所形成的影响。员工同样担当对企业的敦朴守相信务。比方，员工对企业的虔诚任务，以公司的长处最大化为本职寻找，不使用企业职务职责之便谋取个人之利;不使用掌管企业贸易机要的容易损害公司的合法权利;效力与企业缔结的合同，不忘恩负义，自便跳槽等等。惟有两边都做到了敦朴守约，员工才气不遗余力的为企业效劳，而企业也能借此更上一步，告竣“双赢”。

　　多数原形说明，“以敦朴守约为荣”，这不单是咱们每个体做人的立世之本诚信，并且也是咱们国度和民族得以生生不息、繁荣富强的强健心灵支柱。一个体、一个企业、一个地方、一个国度都要讲诚信，“人无诚信不立、业无诚信不兴、国无诚信不强”。诸君同事，让咱们高举“诚信”的大旗，和咱们鲁蒙食物一齐告竣咱们超老例进展的宗旨吧!

　　大多好!我演讲的问题是《人人讲“诚信”，天下更美妙》。诚信，即是要敦朴、守约用，对我方、对他人、对团体要有负担感。它既是中华民族的古代良习，也是咱们每个体应当做到的最最少的德性轨范。咱们的父母和教授不时用他们的言行教学咱们：“从幼就要做一个有诚信的人。”记得正在元旦前夜，为了让教室的情况部署更美丽些，我吁请妈妈抽空到班上来帮帮手，妈妈应许第二天正午过来。谁知，第二天一早就纷纷扬扬地下起了鹅毛大雪，不霎时，大地就积起了厚厚的冰雪，宇宙间一片白色，银装素裹的冰雪天下煞是美观，同砚们怡悦极了。但是，道上的行人可没那么轻松了，雪大道滑，一不幼心就会摔个嘴啃泥。我的心越来越不结实，我既指望看到妈妈的身影，又忧郁妈妈正在道上担心全。

　　到了正午时分，董教授带咱们去演播厅拍录像，刚到楼下，我一眼就看到一个大雪人显现正在咱们眼前：她的头发、眉毛、衣服全是白的，连眼镜的玻璃片都是白的，她即是我的妈妈呀，她不管天色的恶毒，履约地来了!我还看到了逐一面人不易察觉的细节妈妈的一个膝盖又脏又湿，姿势好尴尬，可她的脸上堆满了笑颜，我真念扑上去拥抱她，为她奉上一点和善，可我照旧转过脸去不再看她，由于，我不念让她看到我饮泣的姿势。同砚们，你们和我方的家人之间可以也有形似的故事，你们也被深深地激动过，这即是母亲对孩子的诚信。

　　再有一次，实在的期间我记不清了，但决定是我上一年级的功夫。那天夜晚，我对数学功课有些恍惚，相当焦虑，就念给王教授打电话问问了解，一看，期间依然是夜晚七点多了，妈妈说：“王教授肯定依然回家了，给她家里打电话吧。”电话打过去，接电话的是一个年老哥的音响，他说：“王教授还没回家呢。”我念：教授们但是五点阁下就放工的呀，王教授不会还正在学校吧?我抱着碰运气的神气拨通了王教授办公室的电话，很疾，从电话那头传来了王教授亲密的音响，我离奇地问：“王教授，您奈何还正在学校?”王教授很轻松地说：“学校刚开学，再有良多事要做哪。”咱们都懂得，王教授也有一个需求照应的幼家，也有一个盼着她早点回家的儿子，但是王教授这即是一个教授对职责、对学生的诚信。这件事过去许久了，王教授可以依然全部没有了印象，由于如许的日子对她来说实正在是太多太多了，可这件事会永久永久地留正在我的心中，平昔会鞭笞着我，告诉我要做个像教授一律对社会、对他人有诚信的人。

　　说了这么多，不要认为诚信只是大人的事，原来，诚信无时不正在，无处不正在，诚信就正在你我的身边。

　　我有一个好伴侣，名叫舒册，有一次我和他约好礼拜天上午八点正在幼区门口等，一齐去吴山游戏。为了赴约，礼拜天一早，我就起床了，早早地来到了幼区门口，由于我向来是如许念的：宁愿我等别人，不行让别人等我。到了七点五十八分，还没有看到舒册的身影，我有些急，但商定的期间还没到，我应当再耐心地等一等。八点一到，舒册准时地显现正在我眼前，我欣忭地抱住了他，可一看，他的眼圈红红的，鲜明哭过了，正本，这一天他的爸爸妈妈要他去奶奶家，他假使也很念去，但感应同我的商定更苛重，为了说服爸爸妈妈，他还同大人爆发了争论。从那次从此，我俩的联系更亲密了。

　　一个体惟有讲诚信，别人才会称道他、推崇他、密切他、相信他，有艰苦时才会帮帮他。不然，他将是一个独处的人。

　　同砚们，让咱们都来讲诚信吧，从身边的每一件幼事做起：譬如，昨天你应许过教授要发愤研习;此日早上你应许过爸妈要有劲听讲，你就肯定要做到。惟有咱们人人讲诚信，不时讲诚信，这个天下就会充满真善美，咱们的天下就会更美妙!

　　诚信是一个体需求的品格，诚信是有目共见,每个体心中的良习，是一种品格，正在咱们这个体文社会，不管正在哪一个方面，都要讲求诚信，诚信是福。即使这世上没有诚信,人们都存在正在充满浮名的天下里,那么人们会感触欢畅吗?你念念即使你和你最好的伴侣之间没有了诚信,那么你很疾就会被唾弃,因而诚信是做人之基本.请听听下面这个故事：

　　诚信是做人的基本，也是咱们做人处世的规则。天下上良多国度相当注意诚信教导，由于教导学天生为一名敦朴守约的公民比学好一门学科苛重的多，由于一个国度即使损失了诚信，更说不上进展和强健了。

　　性命不行以从浮名中开出鲜丽的鲜花，诚信已成了这个社会必不行少的德行，诚信能完好咱们我方，它对我方、他人都有好处，搏得相信，取得好感，取得事迹上的普及，取得存在上的提高，这些比无诚信要好上很多。懂得诚信，做好诚信，刷新身心，长处如流，也即是说诚信是福。因而，诚信是一个体不行缺乏的品格。

　　诚信友善是戈壁中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是重大痛楚中的一剂良药，是社会主义中心价钱观的一边闪亮旗子。社会主义中心价钱观是公民思念德性修筑的中心，是学校德育职责的魂灵，是今世青年无误的价钱取向。行为新时间的初中生，咱们毫无疑义要肆意践行社会主义中心价钱观，诚信立身，友善待人。

　　高尔基已经说过，走清廉敦朴的存在道道，肯定会有一个心安理得的归宿。这恰是咱们社会主义中心价钱观里肆意宣传的德性品格。诚，即诚实、敦朴;信，即守应允、讲信用。诚信的根基寄义是守诺、依约、无欺。平凡地表述，即是说老真话、办忠实事、做忠实人。原来诚信不单是一种杰出的个体品格和一种公约心灵下的德性垂范，更是一个可能转变实际的“技术”。中国古代文明讲守愚藏拙、大巧若拙，诚信原来便是一个最好的例证。因而，行为中学生，咱们应当言出必行，诚信对己，诚信待人。

　　“友善”是人际交游中必需具备的德性标准，即使人们都能以“与人工善“的立场去向理常日存在中各式各样的人际联系，咱们的存在都市充满阳光。友善是拉近人与人之间隔断的最好法宝，谈话平易近民诚信、管事留多余地、不与同砚爆发抵触、海涵他人的过错、主动担当较为忙碌的职责等，这些都是管事友善的呈现。咱们每个体都指望存在正在友爱、忻悦的气氛中，都指望我方的边际充满善良、宽厚和温馨的气味这就需求咱们每一个同砚以友善的立场与同砚相处、与教授相处、与家人相处，合伙营造一个神气舒畅、处处和善融洽的存在情况。

　　同砚们，让咱们用我方的举措主动践行社会主义中心价钱观，让全豹校园都充满着诚信、友善融洽的因子，让咱们的学校变得尤其优良，让咱们一齐做一个“诚信立身，友善待人”的人吧! 我的演讲完毕，感谢大多!

　　此日我念要和大多一齐商量的问题是诚信 。而今，咱们仰望苍穹，天空已经残虐光后，而俯察本质那些高尚的德性规矩。何谓诚信?顾名思义，敦朴守约。人与人互相交游，坦诚相待即是诚信。

　　早正在两千多年前，就有一位睿智的白叟孔子，用终身的精神着书立说，论说诚信是人生立身之本，是国度立业之本，是人类进展之本至今，延绵数千年，其伟大的心灵早已长远人心，诚信的火把平昔被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并行为东方文雅的精华传遍全天下。因此，咱们此日说诚信，毫不是突发奇念，而是有汗青渊源的。

　　孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的苛重。几千年来，“言而有信”的嘉话一直于耳，广为散布。可见，诚信自古是中华民族的古代良习，是经由漫长、深重的存在之浪淘沥而出的赤纯之金。

　　讲两个诚信的故事：年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的援帮下主办变法。当时处于斗争屡次、人心惶遽之际，为了创办威信，胀动变更，商鞅命令正在京城南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信托这样垂手可得的事能获得这样高的赏赐，结果没人肯入手一试。于是，商鞅将赏金普及到50金。重赏之下必有勇夫，到底有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一行径，正在庶民心中创办起了威信，而商鞅接下来的变法就很疾正在秦国执行开了。新法使秦国逐步繁荣，最终同一了中国。

　　一位老学者说：“诚信和信用不单仅是几句话，即使你说了，可是没做到，那它们即是公布你将遗失美妙东西的鉴定书。”

　　我不是一个扫兴主义者。可当我听到那些冒用别人公司学名的人，津津笑道发迹之道时，我恨得咬牙切齿;当我望见学术界显现东拼西凑的专着，东拉西扯的编造和博士生导师的抄袭局面以及假消息、假文凭、假证书的漫溢时，内心难免有些凄凉。真的，即使将“离心离德”用正在贸易运作某人际交游中，我惟有形成扫兴主义者了。

　　也许咱们只是道旁的一株幼草，无法如鲜花般迷人鲜丽;也许咱们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩繁奔跑;也许咱们都只是芸芸多生中一常日之人，无法如巨人般惊天动地万人注视，但也毫不行丢掉诚信这做人之本，立事之根!

　　让咱们都做诚信的人，让咱们呼喊诚信的东风吹绿每个体的心田!由于诚信是性射中最艳丽的颜色，是咱们岳立于宇宙之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然浩气，千里疾哉风!

　　听!有个音响高声地说：德性是做人的规矩!有个音响诚实地说：这天下需求新的德性。爱国遵法，明礼诚信，这天下才会有美妙的结果。让咱们同祝德性之河永久奔流，让咱们共唤诚信之歌永久唱响!

　　价钱观是人们心中的深层决心，是推断瑕瑜的轨范，是举措遵从的规矩。兴盛、民主、文雅、融洽，自正在、平等、公允、法治，爱国、敬业、诚信、友善，这是十八大对社会主义中心价钱观的最新具体。那么诚信是什么呢?这让我念起了古代的一个故事。

　　曾子的妻子到墟市上去，她的儿子要随着一齐去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来从此，杀猪给你吃。”妻子从墟市回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那但是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行能跟幼孩子说着玩。幼孩原先不懂事，要照父母的姿势学，听父母的教学。

　　现正在你骗他，即是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不信托妈妈的话，那是不行以把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。通过这个故事使我受益匪浅，发人深思!大多感应呢?

　　记得我正在一次考察中，有一道问题不会做。正念悄悄地看一眼书，又念如许考出来的成效不是我实正在的成效，就取缔了这个念头。自后试卷发下来，固然分数不是第一名，但这是我实正在的成效。回家告诉妈妈从此，

　　妈妈褒扬了我，说我做得对，我内心面也很欣忭，促使我正在常日的研习尤其发愤。

　　咱们中国人常说：“三岁看老”。即使，幼功夫就好高骛远，那么长大从此，做生意就会搞伪劣商品，仕进就会贪污受贿，如许，将会受到法令的重办诚信。

　　一种决心，一种心灵，一种气力，合伙注释了社会主义中心价钱观。同砚们，让咱们从幼做一个敦朴守约的人吧!由于诚信是人最锦绣的表衣，是精神最纯洁的鲜花;诚信是一边镜子，一朝突破，品德就会显现裂缝。

　　诚信是什么?诚信是敦朴守约，一诺千斤。正在书中我看到很多闭于诚信的故事。诚信，使手捧空花盆的孩子承袭了王位。列宁，幼功夫玩时打捽了花瓶，但结尾照旧敦朴地招供了过失。正在巜狼来了》的故事中，幼牧童就由于扯谎，使他遗失了别人对他的相信，他的羊才被大灰狼咬得死的死，伤的伤。巜木偶奇遇记》告诉了我，幼木偶即使平昔扯谎，那它的鼻子有可以长到一千米，幼木偶也有可以不再形成孩。正在我身上也爆发过闭于诚信的事宜。

　　有一次，记得是我上幼学一年级的功夫，妈妈送我到道口，我下了车跟妈妈说了声“再见”，就背着书包高欣忭兴的往学校走去。陡然，我念起正午功课的“每课一练”忘了带，下昼教授要删改的。我赶忙回首念叫住妈妈，可妈妈骑着车一溜烟就没影了。唉，这可奈何办啊?我急得像热锅上的蚂蚁团团转，眼泪都疾流下来了。这时我望见旁边有个幼卖部。我走过去念给妈妈打个电话，一摸口袋没带钱。老板看我焦虑的姿势说：“念打电话，没带钱吧?”我点了颔首，这时老板又说：“那你先欠着呗，下次记得就还我，忘了就算了。”我胀舞地说：“感谢老板，我翌日肯定还您钱。”

　　第二天，我带着钱来到幼卖部把钱还给老板。老板说：“你真是个讲信用的好孩子”这句话我期间铭刻正在心。

　　诚信二字相闭正在一齐，表达的是两种境地的同一。一种是诚的境地，一种是信的境地。诚的境地与信的境地二者既有区别，又有相闭，总体上二者是一种互促互补的联系。

　　最先，诚是根蒂，信是枝叶，诚与信互为修养，诚中有信，信中有诚。诚即是敦朴，不自欺。信即是讲求声誉，信守应允，不欺人。一个体要念做到不欺人，最先必需不自欺。惟有忠于我方的本色，做到言行划一、内表如一，才气使我方的动作拥有平稳性和从来性，才气最终得到他人的相信。有信的人，势必言行划一;而言行划一的人，也即是一个敦朴的人。

　　诚信是每个体心中的良习，是一种品格，正在咱们这个体文社会，不管正在哪一个方面，都要讲求诚信，诚信是福，一个具有诚信的人不管正在事迹方面，照旧正在存在方面都市得到告成，因而诚信是一个体最为苛重的一项方面。渔

　　诚信是讲求方方面面的，贸易、职责、存在、相交都要讲求诚信，人们需求诚信坚持联系;贸易需求诚信来坚持我方的糊口，坚持与其它公司的互帮。诚信可能使他人对我方有好感，诚信也可能让我方的事迹和存在获得普及。诚信幼到可能使我方的身心获得普及，大到可能使我方一举成名。诚信或许帮帮我方得到正在事迹上的造诣，也能得到正在存在上的欢畅。

　　诚信不单是说，也要举措。诚信需求周旋，惟有周旋才会普及，惟有周旋才气维系我方褂讪的德行，正在敦朴中可能刷新我方的身心，考验我方的耐力敦朴需求大胆和慎重，信用需求周旋和完好，惟有做到如许，我刚才气完全部全的是诚信的人。

　　诚信最根基的一点即是不哄骗他人、不守约用，一个无诚信的人即是损失了德行，是一个身心不健壮的人，不单欺负了我方，也欺负了他人，可能说即是骗子，如许的人不只得不到他人的相信，正在社会上也无法存身，如许的人很难交到好友的伴侣。不管咱们正在哪里，都要具备诚信。

　　诚信已成了这个社会必不行少的德行，诚信能完好咱们我方，它对我方、他人都有好处，搏得相信，取得好感，取得事迹上的普及，取得存在上的提高，这些比无诚信要好上很多。懂得诚信，做好诚信，刷新身心，长处如流，也即是说诚信是福。

　　诚信这两个字关于那些贪而无厌的人会对它束之高阁，恰是如许的缘故，讲诚信的人才会受到更多的人另眼相看。关于它相当注意的人，才会锺爱他。你可别不信，我但是亲自体验过如许的事宜。

　　已经有如许一位老太太，环堵萧然。她东拼西凑地开了一家零件批发市廛，多年之后公然腰缠万贯。缘何致此?由于她信任一毛钱中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立刻转了几趟车，亲身把钱退回。而今，这位文盲老太太照旧过着多年前的清贫日子，照旧周旋一毛钱的诚信，涓滴未因充沛而昏头。有人问她为若何许做，她只是说：我感应舒坦。

　　戋戋一毛钱，何足挂齿，但个中蕴涵了多少哲理啊!正在当今，物质已越来越充裕了，但更应充裕的应是咱们的心灵梓里!人字的一撇一捺，是相互撑持的;人人处正在社会当中，何不多给相互一点诚信的援帮?

　　诚信与告成是连正在一齐的。它带给人的或者是万贯家财，即金钱;或者是功成名就，即才学;或者是永垂不朽，即声誉可是，这齐备都不是最基本的，最基本的乃是精神的高尚和心灵的充裕。因而，伴侣们，请背起诚信的行囊，哪怕它只与一毛钱相闭

　　敦朴守约是无形的气力，也是无形的家当，活着上，即使失信，咱们会走的很远，但咱们却找不回家。这些都是书本上咱们研习的诚信之声，然而，我现正在才真正的领会它。

　　信托良多人都听过如许一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，惟有一头病牛。一天他表出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来表态当动怒，指斥他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。

　　透过汗青的烟尘，咱们了解地看到孟信手中紧紧牵住的毫不是一头生病的黄牛，而是一条健壮与高贵的德性纤绳，它将一个体的人品、涵养引入了贞洁的圣地。这即是诚信的气力。

　　有人说，正在今世社会，商品经济风靡云涌，德性沦丧如决堤之水诚信，诚信缺失也就随之漫溢成灾。咱们谁都无法否定墟市经济中存正在紧张的诚信告急，但咱们更无法否定诚信永久像一朵不雕零的鲜花，它的芳香宜人，它大方迷人，平昔吸引着完整的魂灵向它逼近。

　　正在 20xx 年5月份，《扬子晚报》刊载过如许一条消息:安徽滁州一位50多岁的老农夫来到南京,等他蓄意回家时才察觉口袋里的钱买车票还差5元.他正在南京举目无亲,正在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱,也许谁也不会放正在心上,更况且是一个被人们以为本质低下的农夫借去的呢?但第二天一大早,这位农夫就将5元钱给这位民警送来了.这是一个很简易的故事,没什么失败离奇、扣人心弦的情节，但它表闪现来的简朴，折射出来的诚信，却不行不震颤人的精神，它正在拷问每一个正在诚信告急重压下的人们，岂非咱们真的就应当违约弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗?岂非咱们就真的应当将诚信残虐得脸蛋全非、愧汗怍人吗?

　　也许你会说咱们全日存在正在僻静如水的校园，这些事宜离咱们很远。诚然，这类事宜离咱们的存在有肯定的隔断，但诚信却近正在咱们的身旁，它平昔正在咱们的心中埋藏，它不时正在咱们的耳畔呐喊。近几年来，大学生归还帮学贷款的题目成为全社会普通闭心的中心，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学正在线%的贷款学生招供从不思索还贷题目。而中国工商银行北京分行的担负人流露大学生的拖欠贷款率依然高达20%。

　　咱们奈何能信托，一个正在新工夫滋长的大学生，一个承担过上等教导的人，一个正在存在最艰苦的功夫承担国度帮帮的人，果然正在亨通卒业之后，把贷款一事忘得干整洁净，将诚信二字蹂躏得粉身碎骨......

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，他的后光普照大地;诚信是广袤无垠的大地，他的气量承载山水;诚信是秀丽奇特的山水，他的壮伟净化人的精神;诚信是最锦绣、最纯洁的精神，他让人心安理得、气度宽广。同砚们，让咱们守住诚信的阵脚，笑看诚信之花的艳丽绽放! 我的演讲完了，感谢大多!

　　此日我演讲的问题是诚信伴我行。什么是诚信?诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海;估客说诚信是珍奇的声誉，是无价的家当;爷爷说诚信是一本厚厚的日志，是一张阻挡叛变的人生公约;我说诚信是两根幼指拉钩后的百年褂讪，千年不悔。

　　行为幼学生的咱们诚信了吗?你也许要宽慰我方说，诚信是大人的事，咱们还没有长大呢!即使是如许，那么你就错了，大错特错了!当你正在科场上镇定地抄着同方的试卷时，你诚信了吗?当你把果皮扔到整洁的操场时，你诚信了吗?当你告诉教授生病了却躲正在表面嬉戏时，你诚信了吗?当你上课不听讲、功课不完工时，你诚信了吗?当你对父老或教授吆三喝四序，你诚信了吗?咱们惊讶地察觉，我方有太多的不诚信!

　　你肯定对我方很没趣!原来，没相联系，人的滋长中不行以没有误差，也不行以不出过失，这并不恐惧，恐惧的是逃避过失。你还来得及做一个敦朴守约的人，由于知错能改是最大的诚信!还等什么，从此日先导，做一个敦朴守约的人吧!

　　同砚们，让诚信伴咱们航行吧，由于诚信是清晨窗前一缕和善的阳光，是耳畔吟唱的幼鸟的清啼，是严寒时身边红红的炉火，是骄阳下头顶的一片绿荫!

　　我不是伟大的作者，写不出留传千古的名篇;也不是超卓的写手，写不出振动论坛的佳作。然而，我仍以一颗安定的、威苛的心竭力写出我的感言、我的体验。

　　诚信是我做人管事的规矩，我的齐备活着间的逗留没有诚信，我的齐备将遗失光环。我的研习、我的存在将充满阴浸。

　　也许，正在别人的眼中，诚信被作为旧俗被放弃了;也许，正在别人眼中，诚信依然一文不值;也许，正在别人眼中，诚信乃至被作为作假的附庸。可是，正在我的心中，诚信平昔都是很威苛、很值得闭心的话题诚信照旧是我做人管事的规矩，诚信正在我心中的位子是神圣的，假使正在我的研习和存在中，由于诚信遗失了很多。但我的所得是有造诣感的，我因诚信而自大。迎面对金钱诱惑时，你还能从容的周旋我方的存在吗?商海茫茫的年代，你能走出离心离德的怪圈吗?当有人感伤人心不蛊、人情冷暖时，你能坦诚的周旋存在吗?我曾延续的问我方。可是，我的解答：期间警醒我方啊，你决不是神。因而，你将面临的是齐备不确定的逆境和离间周旋你做人管事的规矩吧!

　　虽我不是神，正在传说中是没有磨难的神，可是我也不会是凡俗的的人。这就来历于我的举措为人结实善良、管事有劲担负。也许，我正在不知不觉中具有了诚信的规矩，守时、信取信用但决阻挡易应承。我只是一个普通的幼子，因而我无法啊转变齐备，可是我信托只须每个体都做好我方的事，那么现正在也不会要咱们再大力接头”诚信题目标缺失“，国度也不会正在发起”诚信教导“，咱们的群体也不会正在痛恨世事的不公了，团体也就不会质疑当局官员是否耿介了，考察也就不正在需求监考官了

　　那么，正在咱们的存在中再有谁不懂这理呢?正在此我只念表达我的融会：诚信不行丢、无论咱们正在哪?正在此，我依然是大一的学生。体验过多数次的考察，我深知考察舞弊带来的诱惑，但回念起来最终带来了什么呢?同样是崭时的欢畅，终身的缺憾，岂非不是吗?现正在针对咱们大学生的”帮学贷款题目“，每次都是把稳的表明仍有个人同砚的欠期无绝期啊!正在面临家教中央的诱惑下，大一的充任大二的，中文的充任英语的饿，导致一次又一次的凋零你动心了吗?面临那么多的欠贷案例，你有过充任贫乏生的念法吗?这些都是咱们常常能听到见到的，咱们深思了吗?

　　诚信正在我心中啊，这是个简易而不常日的话题，我心中的诚信应当是我做人管事的规矩：应当是我存在、研习中的告成砝码。因而，我将尽己所能对我的人生担负、对我的品德担负诚信，是不行扬弃的、是用来试验的而非表面。

　　我来自中国银行，此日我演讲的问题是《发扬敦朴守约，遵照职业德性》!大多都懂得任长霞，张华等极少人吧，他们职业区别，身份区别，但有一点是类似的：那即是对党的无尽虔诚，对事迹的无尽热爱。他们拥有锐意进步、率先垂范的优良风格，拥有与时俱进的心灵状况和充满的职责亲热，他们表达了职业德性的内在。所谓职业德性，即是对我方所从事的职业持有的德性规矩和标准。正在社会文雅飞速进展的此日，职业德性成为了量度一个体归纳本质的首要标尺。更加正在高危机的金融行业，职业德性更是直接联系到全豹行业的平稳，联系到国度是否平稳，即使不效力职业德性，会导致规划危机，紧张搅扰寻常的社会经济顺序，损害国度和社会民多长处。

　　前段期间，美国以“安好”公司为代表的假帐丑闻，导致良多公司崩溃，数万名职工赋闲，良多白叟遗失了养老金，当局声誉受到损害。正在咱们国内，也有红光实业，拂晓衣饰，银广厦等做假帐的范例案例。而正在咱们银行，前些年的不少案件都与假帐相闭，这首要正在于咱们的职责职员没有遵规章，蔑视讲诚信的结果。与之相反，正在咱们的实际存在中，极少讲诚信的企业，通过讲诚信促使了规划猛进展，比方园林工程公司，因为讲诚信，金融部分答应为其效劳修筑单元答应和其爆发生意，公司由幼到大，由弱变强。“

　　遵规章”即是效力国度法令律例，司帐规矩，内控轨造;说到“讲诚信”，信者，言之实也!“讲诚信”即是遵呼应允，说真话，办实事。眼前，咱们银行正在各部分援帮下咱们创筑了更多的信用客户、信用村组、信用州里，从而肆意执行咱们的客户幼额信用贷款，正在为农夫弟兄的临盆进展供应动力的同时也为咱们寻找到了新的效益增进点。这一举动一方面央求他人讲诚信;另一方面也是银行对自己讲求诚信的一种应允。正在咱们常日职责中，诚信即是咱们对企业最好的回报，也是咱们遵照职业德性所必需的本质。那么，咱们终归要何如做个敦朴守约的人呢?做一个诚信的人，有两手策略，一手当然是做大蛋糕，让每个国民起码有能坚持温饱的一份，这约莫即是“进展才是硬事理”吧!另一手是要确立分蛋糕的正派，不然朝令夕改，个体和企业就难以有讲诚信的根基。

　　一个蛋糕怎么才气分得平允?这需求权利的造衡机造，比方一个体具有先切蛋糕的权利时另一个体相应地应具有先挑蛋糕的权利，如许一块蛋糕才气豆剖得平均。没有造衡的权利，咱们就不行愿望权利具有者会卑微慎重地操纵权利，而多半会以机谋私。如许分蛋糕进程中，即使立原则者没有原则，那么社会诚信的基石就相当不不变，而且最终影响到国民们发愤做大蛋糕的忙碌劳作。

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，它的后光普照大地;诚信是广袤无垠的大地，它的气量承载山水;诚信是秀丽奇特的山水，它的壮伟净化人的精神;诚信是最锦绣、最纯洁的精神，它让人心安理得、气度宽广。伴侣们，让咱们守住诚信的阵脚，笑看诚信之花的艳丽绽放，做一个遵照职业德性的人吧!我的演讲完了，感谢大多。

　　马丁道德说：“不是我很锺爱多次夸大黑人的权柄，而是很有需要，我才这么做。”我念这也许即是我正在决赛中已经以“诚信”为主旨的形似缘故。

　　有人说大学生应当把诚信写正在纸上，每天读上几十遍;有人说咱们应当将诚信装正在兜里，每天感应重浸浸;也有人说咱们要把诚信装正在内心面，白日念，夜里念。而我以为要把诚信真正落到实处，就该把诚信转化为一种自发，一种没有矫揉造作的认识使然。

　　本年岁首，正在江苏大学显现了“无人售报摊”。放正在校园里的报摊不需求人来卖报纸，同砚们过来买报纸，只需求将钱放入箱子里，网罗找零都由学生我方来做。江大的一位担负教授说这些报铺均匀每天售报120--160份，从没显现过差额，纵然有的同砚暂时遗忘带钱，下次买报时肯定会将钱自发补上。

　　诚信就如许，正在你来我往，拿报纸的指尖徐徐渗透咱们的血液，滋补咱们高尚而健壮的体魄，撑持咱们顶天速即的品德。多数双手触摸着统一份报纸，多数大学生用绵绵一直的音响唱着统一首歌：报纸有价而诚信无价!一份报纸顶多也就看一两天，而透过诚信却可能洞察人的一世。咱们欣忭，由于正在咱们大学生中再有良多如许的人，咱们把诚信作为是最神圣的塔，塔顶的灯一世不熄，咱们把诚信作为是最清纯的河，河中的水积厚流光，咱们把诚信作为是最清洁的天，天空的云冰清玉洁。穿越960万平方公里，诚信用迂腐而强劲的音响向祖国大地的每一个芳华勃发的大学生述说着，述说着新时间、新青年的德性央求，述说着行为大学生应当具备的根基品德元素。

　　愉疾之余，又不行一叶障目。诚信被大学生普通承担并化为自己本质的同时，也正在蒙受少数同砚的蹂躏。也许你基本就感触不到，但正在不知不觉中，你就正在自辱品德、轻蔑诚信。说一个我亲眼眼见的例子吧。咱们院汗青文选教授问某同砚常日都买写什么书，这位同砚和我一律买书大凡都是散文、幼说之类的，但他偏说：我买汗青类的书，比方《古汉语字典》。教授就问他所买的《古汉语字典》是哪个出书社出书的，他说：商务印书馆。教授听了，微微一笑，不再诘问。由于《古汉语字典》惟有中华书局出书，商务印书馆是不会出书的。也许你感应这件事微乎其微，把它上升到诚信的高度，险些即是幼题大做、言过其词。但你可懂得，诚信不是商品可能讨价还价，它是纯洁的女神，容不得一丝玷污。你轻蔑它，它会让清廉的人们轻蔑你。富兰克林说，失足，你可以立即又站立起来，失信，你也许永难换回。是的，失落诚信，即是一次大的失足，而大的失足往往就会千古留恨!

　　正在同砚之间的交游，正在师生之间的交游中，你正在残虐诚信的功夫，也正在延续拉大你与他们的隔断，使他人难以再次相信你。中科院林德宏教养说，天下上最长的道是心道，即使相互离心离德，互不相信，心与心之间就隔着崇山峻岭;天下上最短的道也是心道，即使大多都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近正在咫尺，没有隔膜，人类社会就会融洽相处。社会

　　上确实存正在不诚信的局面，可是这股不正之风不应当正在大学校园里伸展，不应当被咱们这些寻找完整的大学生濡染。

　　同砚们，咱们大学生是社会青年中的精英，是另日社会的栋梁，以科学常识造船，用敦朴守约扬帆，乘风破浪，前线的宇宙就会辽阔汜博，另日的人生就会烟花烂漫。

　　我国事一个，具有这好久汗青文明，深邃的文明内情以及优异古代良习的国度。当今社会更是要以诚信为本。

　　自古以还就有着很多的与诚信相闭的古代故事。就比方大多熟知的韩信，他就有一个管用诚信的故事。正在韩信侘傺的功夫，有一个漂母给他饭吃，韩信摆脱她的功夫，告诉她从此肯定来酬谢她。自后韩信做了楚王，就做到了不忘旧恩，他奉了黄金千两献给漂母来报恩。

　　又比方北宋词人晏殊，素以敦朴著称。正在他十四岁时，有人把他行为神童推荐给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时插足考察。结果晏殊察觉考察是我方十天前刚纯熟过的，就如实向真宗告诉，并吁请变更其他问题。宋真宗相当颂赞晏殊的敦朴品格，便赐给他“同进士身世”。这些都是古代贤人的诚信故事。

　　而今社会更应当向他们研习不单仅是孩子，再有大人们。信托大多都听过曾子杀猪的故事。讲的是曾子的妻子去集市为了让孩子正在家里，她应许孩子回来会为谋杀猪吃。等她回来，便望见了丈夫曾子正在磨刀计算杀猪。便上前拦他。可曾子说要敦朴守约，才可能给他一个杰出的典范，否则他从此也会如许骗别人的。这即是曾子杀猪的故事。也是咱们应当研习的心灵。

　　人生，漫漫长道远，纷纷诱惑多。人，行为轻微而独处的个人，正在人生的挑选题前，无可避免地停留起来。正在一个又一个渡口上，正在一次又一次险象中，人，毕竟能挑选什么，该挑选什么?有位哲人曾说过，人的境地可能分为五种，寻找真善美乃是最高的境地。这个中的“真”，便是“诚信”。正在“健壮”、“锦绣”、“诚信”、“灵敏”、“才学”、“金钱”、“声誉”这七个体生背囊中，咱们可能丢掉“锦绣”而粗陋，可能丢掉“金钱”而贫穷，也可能丢掉“声誉”而普通，但切不行丢掉“诚信”而棍骗。

　　诚信平昔是中华民族散布几千年的文明与古代，她抚育了咱们一代又一代的新世纪的青年。我国自古就有“人无信不立”的俗话，以此胀动着咱们争改进时间的心灵。可能说，正在咱们的存在中，咱们的社会就像一棵参天大树，洗浴阳光、经受风雨，持之以恒地抬头耸立着。我念，诚信即是这棵大树长远泥土吸收水份与养分的根，它的旺盛的舒展使得社会有一个很坚实的根基，从而充满着生气。

　　诚信可能是对感情而言的。邓稼先是我国着名的科学家，正在氢弹和的研造中负责着相当苛重的职务。他的诺贝尔物理奖得回者、美籍华人杨振宇从幼即是好伴侣。他们的父母都是清华大学的教授，都住正在清华园。很幼的功夫两个体就正在一块儿玩，自后还正在一个中学念书。他们俩都很敏捷，可是性格区别，杨振宇比力聪明，邓稼先浸稳忠实。但是他们都很恭敬对方，比对方的长处为典范相互研习。如许两人成了好伴侣。长大从此，他们都正在美国留学，而且都研习表面物理学，搞原子核物理探求。邓稼先卒业后不久返回祖国，援帮祖国的科技修筑，杨振宇则不断留正在美国搞科学探求。邓稼先回国从此，被派去指挥和构造的研造职责。经由多年的困苦斗争，1964年10月26日我国第一颗试验告成。杨振宇懂得了这个信息后很为我方的祖国欣忭，同时他也很念懂得我方的好伴侣邓稼先是否也列入了的探求职责。但他懂得这是国度机要，即使问邓稼先，会让他作对的，因而就平昔没问过。1971年，杨振宇回国，邓稼先到首都机场招待区别整整二十年的老伴侣，两人一会见就没完没了地聊了起来。可是因为邓稼先从事的职责都是国度机要，两人的说话老是点到为止，尽量不涉及这方面的题目。但是杨振宇极端念懂得邓稼先是否列入了的探求，于是就绕着弯子问他：“表传中国探求的专家中有美国人，有这么回事么?”这个题目让邓稼先很作对。即使解答说“没有”，就说清楚我方很领会插足试验的成员，这实质上是招供了我方也列入了的研造;即使解答说“不懂得”，又是正在哄骗老伴侣。于是他就念出一个既不泄密，也不哄骗伴侣的手腕，说：“我从此再告诉你吧。”于是，邓稼先把这个题目向上司请示，最终获得周的照准。邓稼先这才如实地回答了老伴侣的题目。邓稼先即是如许一个敦朴清廉的人，无论是周旋国度照旧伴侣，都以诚为本。1986年，邓稼先病逝，杨振宇为遗失如许一位好伴侣而极端悲恸，他正在从美国发来的电报中说：“稼先为人虔诚单纯，是我最敬爱的挚友。稼先为便是对交情的诚信。

　　诚信亦可对事迹而。诚信周旋客户的商家总能取得人们的青睐。就像一位着名企业家先容的体验一律：他13岁的功夫正在一家糖果店里打工。一天，他正在地上拾到一元钱。他领会它不属于我方，正在抵触了一番后照旧将它交给了老板。老板很欣忭，说：“这是我蓄谋丢正在地上磨练你的!”今后，老板重用了他。固然那件事不足齿数，但个中蕴涵了多少事理啊。当今社会，物质越来越充裕，但更应充裕的是咱们的心灵梓里。“人”字的一瞥一捺是互结交叉的。人人都处正在这个社会当中，相互为什么不行以诚相待呢?

　　挑选诚信，是无误之选。正在你逐一衡量事后，正在你层层过滤之后，你会猛然察觉，正在人生面纱下最迷人的，正本是那最没有卖弄、最节俭不花哨的诚信!你会察觉，没有了诚信，存在正本是那样的索然无聊!正在人生与风波的浸礼中，有了诚信，你就用最阳光的神气高唱吧。若为人生故，诚信不行掷!

　　播下一种举措，成果一种习俗;播下一种习俗，成果一种性格;播下一种性格，成果一种运气。

　　风来了又走，花开了又落，又是一年繁盛!韶华飞逝，不经意间，本学期的研习已被期间淹没了，咱们即将迎来了期末考察。

　　诚信不行是一种自尊、自重、自爱，更是实正在的自我、宽广的自我、诚信的自我，这是一种名誉。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才气照亮暗淡，有了诚信，才气存身全国。诚信是人之脊梁，“山无脊梁，要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。”“对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不可”，我诚信，因而我锦绣;我诚信，因而我自大。诚实指望咱们诸君同砚凭我方的艰苦汗水和学富五车，正在科场上阐扬大凡程度，以诚信考察为荣，以违纪舞弊为耻，发扬务实学风，保卫常识庄苛!

　　也许有些同砚的考察成效的不是太如意，但是纵然我方的成效不睬念，也不要正在考察中选用不正当的角逐手腕，咱们应该做一个廉洁奉公的人。做一个诚信的人!赢要博得别人心折口服，纵然输也要输的坦宽广荡。

　　即使你念正在考察中舞弊，念正在考察中谋利。那么我念试问，你将会拿着通过失落我方的庄苛而获得的高分去炫耀吗?照旧捧着那通过违背我方品德的而拿到的声誉去讥嘲别人的诚信!正在那短暂的作假浮名下，扫数的齐备都是虚无缥缈的，性命不行以正在浮名中开出鲜丽的鲜花，你只会正在个中靡烂之后再靡烂，好像吸食着毒品，一点一点的吞噬你我方的心灵你我方的人生!

　　可以你还抱有一丝幻念，念着最最少大多懂得我已经考好过明朗过，而原形呢?到收场尾你谁也没有骗到，谁也没有受到欺负，你只是正在以“诚信做人诚信考察”的气氛里饰演着那最为好笑的幼丑，你平昔认为我方很敏捷，而不懂得你平昔正在掩耳岛箦，正在拿我方的运气开打趣!正在拿我方的人生开打趣!你就正在大多的身边用那作假的永久都不会实正在的平沽一点点的掩埋我方，哄骗我方，到结尾你只会正在亲人的没趣，教授的咨嗟，同砚的敌对下徐徐逝去。

　　同砚们，面临即将到来的期末考察和高考，我念咱们应当做到“诚信考察，发奋图强”，没有诚信的人存在活着上，如统一颗漂浮正在空中的尘土，永久不会成果民多的颂扬，永久不会具有本质深处的结实和安定。

　　尊敬的教授，尊敬的同砚们：大多早上好!此日我演讲的问题是《诚信》。要说诚信，咱们先要懂得什么是诚信。诚信即是敦朴守约。敦朴，即是说老真话、办忠实事、欠好高骛远，不掩饰哄骗，不掩耳岛箦，内表如一。...

　　敬爱的教授、尊敬的同砚们：大多好!我此日演讲的问题是：《诚信》。所谓诚信，即是指敦朴守约，内表如一，言行划一。我国古代的大教导家、形而上学家、思念家孔子已经以言警世：人而无信，不知其可也。...

　　教授们，同砚们，早上好！不知不觉，一个学期依然过去了一半。从本周三先导，咱们将要迎来本学期的期中考察。那么，面临即将到来的考察，咱们应当交出何如的成效单呢？咱们都懂得，考察行为一种评判手腕，从来是检测教导教学质地、检讨学...

　　敦朴守约是中华民族的古代良习，是公民德性的根基标准，敦朴守约更是咱们信用社理想人员，金融行业扫数职责家的魂灵与存在之道。我于20xx年10月到信用社接任出纳职责。...

　　前人云：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。诚信是一个体的优异德行，是为人之道，是立身办事之本。我以为诚信的人不是秀出来的，而应当是每个体的本能的、自觉的动作。...

　　诸君教授、同砚们：大多早上好!此日，我念要讲的问题是：诚信。什么是诚信?顾名思义，敦朴守约。诚信，行为中中文雅古国的古代良习，几千年来，受到人们的自发信奉和恭敬。...

　　诸君指挥、诸君教授：大多好!即使春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞;即使尘寰没有诚信，那即是一个苍凉而荒芜的天下。诚信，如统一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽尘寰的暗影，她披发出了光泽，但是，她并没有遗失什么，仍...

　　敦朴守约是中华民族的古代良习，是公民德性的根基标准，敦朴守约更是咱们信用社理想人员，金融行业扫数职责家的魂灵与存在之道。我于20xx年10月到信用社接任出纳职责。...

　　我不是一个敦朴的孩子，固然哄骗别人，但我很讲信用。我老是锺爱忽悠别人，养成了不良的坏习俗。记得有一次，教授问我打斗没有，我说没有。那一次撒谎差点让我摆脱了这个学校，我回去反省的功夫真很懊悔，不该撒谎的，不该打斗，打斗原先...

　　敬佩教授、尊敬的同砚们：大多好！我演讲的问题是“诚信伴我同业”。站正在国旗下，举目仰望那高高作展的红旗，现时即刻闪现出一幅雄鸡傲立的画面——咱们伟大祖国的领土。...

　　尊敬的教授、同砚们：大多好！人们常说：“诚信是金”。可见，诚信的品格像金子般珍贵啊。还记得主旨丛书方才拿得手的功夫，我就千钧一发的读了起来，公然看到了那么多相闭诚信的故事。...

　　敬佩的教授，尊敬的同砚们：大多好！诚信对一个体来讲相当苛重，“人无信不立”，一个体另日不管做什么，要让别人相信，就必需诚信。诚信就相像是开启告成之门的钥匙，是铺展一条大道的压道机，是展翅雄鹰的党羽……无比苛重，是咱们做人...

　　敬佩的诸君教授，尊敬的同砚们 ：此日我演讲的问题是“变成杰出校风，创筑文雅校园”。同砚们！咱们都指望正在一个教风苛谨、校风单纯的学校研习，咱们都指望正在一个料理苛厉、学风浓郁的学校研习，咱们也都指望咱们的学校是一个文雅、融洽、...

　　敬佩的教授，尊敬的同砚们：诚信无形，却可能经天纬地;诚信无色，却可能耀人眼目;诚信无聊，却可能正在上下五千年、纵横海表里披发出醇厚的芳香。无形、无色、无聊的诚信有着撼人心魄的气力。...

　　教授们，同砚们：大多好！德性像是一双手，推开了封闭正在精神的窗，德性像是一扇窗，透过了滚动着的锦绣的光。此日要给大多先容的这个体，他办企业为了乡里的长者乡亲，他甘心蚀本也要周旋敦朴规划，他十几年来重信守诺，为地方经济的进展...玩加电竞诚信（精选27篇）